הקדמת הרב הגאון המחבר אמר הצעיר חיים בא"א מ"ו החסיד מוהר"ר עוזר זצוק"ל שנקבר בעה"ק ירושלים תוב"ב מעיד אני עלי שמים וארץ שכל היגיעות והטרחות שיגעתי וטרחתי להביא ספר הנחמד הלז לבית הדפוס לא היה כוונתי ח"ו ליהודא או להחזיק גדולה לעצמי או משום הנאת ממון קרדום לחפור בו רק בהיותי על מכולי בק"ק הילדסהיים בא צדיק א' לבית מלוני ה"ה ש"ב התורני הרבני מוהר"ר מרדכי חתן אב"ד דק"ק זאלקווא נכד הגאון א"א זקיני מוהר"ר חיים שור זצוק"ל בעל המחבר תורת חיים ומצאתי בפי אמתחתו ספר מכ"י א"א זקיני הנ"ל על סדר קדשים ושם מצאתי בכ"י וז"ל אני, וחבירי הגאון המפורסם מוהר"ר מרדכי אשר היה אב"ד בק"ק בערזאן הסמוך לק"ק לבוב אספנו ישיבה אנשים גדולים ומופלגים חריפים ולמדנו אתם סדר קדשים עד גמירא ותיקנו כל הקמשונים וכל הטעיות שנמצאו בסדר זה גמרא רש"י ותוס' וגם איזה חדושים בארנו לזכות בו הרבים עכ"ל. וכראותי הספר הל"ז וקריתי בו ושניתי בו וראיתי כי חיי"ם הם למוצאיהם כי מוצאו מצא חיים כי ממנו תוצאות חיי"ם וראה זה מצאתי דאתי לידי משמע וזהו משיירי הברכה אשר השאיר אחריו א"א זקיני זצוק"ל הנ"ל. אולי הניח לבניו להתגדר בו וכעת שהקרה ה' לפני באר מים חיי"ם בכסף מלא ובמנא דכשר למקני' ביה קניתי אותו והוספתי יותר על החומש חומש מלבר כאשר יעידון ויגידון על' זה אנשי אמת והמפורסמות אינם צריכי' ראיה ואחר שבא לידי אמרתי מצוה שבא לידך אל תחמיצנה להקים שם הארי החי בארצות החיים יהיו שפתותיו דובבות פעולת צדיק לחיים: בכן פניתי מכל עבודות קבלתי עלי מלאכת עבודת עבודה ועבודת משא באהל מועד הוא, אהל הקדשים וכבר הוקם המשכן משכן העדות עדות היא לישראל אשר הוקם ע"פ הגאון המפורסם אב"ד ור"מ מהור"ר שמואל קיידנאוור בס' ברכת הזבח שלו על סדר קדשים ואיזן ותיקן באר היטב כל הקמשוני' והטעיות הנמצאים בסדר הל"ז רק שספר הנחמד צאן קדשים אשר חיבר א"א זקיני זצוק"ל הוא קודם שנתחבר הס' ברכת הזבח וזה כמה שנים אשר יגעתי וטרחתי ונדדתי שינה מעיני אני ובני התורני מוהר"ר עוזר נר"ו ובררתי בין שניהם כא' טובים ובאלו הכל מודים שאם הוזקקו זה לזה אין מעכבי' זא"ז השנים אחוז מזה וגם מזה אל תנח ידך כי ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר ועיניכם תחזינה משרים הלכה מלובנת מחוורת ומוגהת על בורי' ועם היות כי ראיתי אחרי רואי דלפעמים יפה כח הרב הגאון א"א זקיני זצוק"ל מהגהותיו של הגאון המחבר בעל ברכת הזבח כבר נודע לבקיאים בדרכי העיון כי בדברים העיונים שאת פני קדמון לא טוב והרשות נתונה מטעם רבותינו עצמם האוהבים את האמת יותר מכבודם אשר באופן זה ירבה למעלה. וכן מי כהחכם יודע פשר דבר והמעיין הראוי להכריע יבחר ויקרב יען יתרון והעדפת האחרון על הקדמון בדבר העיון הוא מטעם היותי תמיד הולך ומוסיף חבל לחבל דבר דבור על אופניו דאי לאו דתקיננהו אנשי כנסת הגדולה לא הוה לן רשות להגיה"ם מי חכם וישמר אלה כי ישרים דרכי ה' ודרכיהם דרכי נועם נכוחים למבין לאור באור החיים כי מרפא לשון עץ חיים היא למחזיקים בה ובעלי חיים אינן נידחי' אע"פ שאנו נידחי' ובית מקדשנו חרב סדר עבודה לא בטלה היא הלכות סדר קדשים כמו שאמרו חז"ל בסוף מסכת מנחות אמר ר"י מ"ד זאת תורת החטאת זאת תורת האשם כל העוסק בתורת חטאת כאלו הקריב חטאת וכל העוסק בתורת אשם כאלו הקריב אשם ומדי דברי בו זכור אזכרנו לתרץ דתנא דמתני' דמסכת זבחים דהתחיל במשנה כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשירים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה ובפרק ה' דמסכת זבחים מתחיל התנא איזהו מקומן של זבחים יש לדקדק הא שחיטה היא תחלת עבודה והוי לי' להתחיל ולפרש באי זה מקומן הזבח נזבח ואין ליישב דאי הוי מתחיל בקושי' איזהו מקומן הוה קשה האי תנא